上海教師資格證筆試考試40位必背歷史教育人物家

　　筆 試 40 個 必 背 人 物

　　1、孔子：最早倡導(dǎo)“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法。他提出最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

　　2、孟子：孟子認(rèn)為教育的作用在于把人天賦的善端加以保持、培養(yǎng)、擴(kuò)充、發(fā)展，或把已經(jīng)喪失的善端找回來，啟發(fā)人們恢復(fù)天賦的善良本性，使之成為道德上的“完人”。孟子認(rèn)為辦教育的目的在于“明人倫”。

　　3、荀子：荀子認(rèn)為人性本惡，需要外界的教育加以改變，所以荀子是我國古代外鑠論的代表人物。提倡“聞見知行”結(jié)合的教學(xué)方法。但是他片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教師的服從，主張“師云亦云”。

　　4、墨子：墨子提出“人性素絲說”，教育思想是兼愛、非攻 注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技術(shù)的學(xué)習(xí)，認(rèn)為獲得知識的途徑主要 有“親知”“聞知”和“說知”三種。

　　5、朱熹：朱熹重視基礎(chǔ)教育，重視思想教育，講求教育方法。

　　6、蘇格拉底：蘇格拉底認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)治國人才，教育的首要任務(wù)時培養(yǎng)道德。他在教育理論上的最大貢獻(xiàn)是產(chǎn)婆術(shù)。

　　7、柏拉圖：著名思想家。教育代表作是《理想國》。

　　8、亞里士多德：古希臘的教育思想家。在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說。

　　9、昆體良：他的《論演說家的教育》(《雄辯術(shù)原理》)是西方第一本教育專著。

　　10、培根：首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科。

　　11、夸美紐斯：他的《大教學(xué)論》被看作教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。夸美紐斯也被稱謂“教育學(xué)之父”。他在大教學(xué)論中首先對班級授課進(jìn)行研究并確定了班級授課制的基本輪廓。

　　12、盧梭：在《愛彌兒》中提出了自然與自由教育的思想。他認(rèn)為人的本性是善良的，人最可貴的是自由。他主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會影響而發(fā)展。

　　13、裴斯泰洛齊：裴斯泰洛齊通過實(shí)物教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)，第一次把教育建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，提出“教育心理學(xué)化”這一偉大理論，使教育與心理學(xué)緊密地結(jié)合在一起，給后世的教育和教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。代表作是《林哈德和葛篤德》。

　　14、洛克：“外鑠論”代表人物，形式教育論的倡導(dǎo)者。提出了“白板說”“紳士教育”。強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。他的思想反映在他的代表作《教育漫話》中。

　　15、華生：“外鑠論”代表人物，行為主義心理學(xué)家。他認(rèn)為人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。

　　16、羅杰斯：從人本主義出發(fā)，提出“以學(xué)生為中心”的主張。在心理輔導(dǎo)方面創(chuàng)立了來訪者中心治療法。

　　17、皮亞杰：提出品德發(fā)展階段理論，把兒童的品德發(fā)展劃為四個階段。他的發(fā)生認(rèn)識論認(rèn)為，個體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。

　　18、弗洛伊德：精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。

　　19、格賽爾：心理學(xué)家，他認(rèn)為對人的發(fā)展起決定作用的因素是成熟機(jī)制。雙生子爬樓梯的實(shí)驗(yàn)是格賽爾的著名實(shí)驗(yàn)。

　　20、赫爾巴特：他的代表作《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著規(guī)范教學(xué)的形成，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。他的教育思想是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，提出了傳統(tǒng)教育的三中心——教師中心、教材中心、課堂中心。知識中心主義課程理論代表人物。同時赫爾巴特第一次明確提出將心理學(xué)作為教育學(xué)理論基礎(chǔ)。

　　21、杜威：是實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育理論的首要代表。其作品為《民本主義與教育》。教育的本質(zhì)“教育即生活”，“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組”。提出了和傳統(tǒng)教育三中心相對的“兒童中心”“活動中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的新三中心論。是學(xué)習(xí)者中心課程理論中經(jīng)驗(yàn)主義課程論代表人物。

　　22、奈勒：是學(xué)習(xí)者中心課程理論中存在主義課程論代表人物。

　　23、馬克思：認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

　　24、克魯普斯卡婭：克魯普斯卡婭的《國民教育與民主制度》一書，是以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育問題的著作。

　　25、加里寧：他重視道德教育和勞動教育的作用，把教育論文和演說匯編成《論共產(chǎn)主義教育》和《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》。

　　26、馬卡連柯：提出的“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”反映了德育的：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。

　　27、凱洛夫：出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)的《教育學(xué)》。他是建國初期對我國教育理體系影響較大的蘇聯(lián)教育家。

　　28、楊賢江：以李浩物為化名寫的《新教育大綱》是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。

　　29、贊科夫：著有《教學(xué)與發(fā)展》一書，以一般發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，提出了“高難度教學(xué)”、“高速度教學(xué)”、“理論知識起指導(dǎo)作用”、“理解學(xué)習(xí)過程”和“使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展”的五大教學(xué)原則。是知識中心主義課程論代表理論中發(fā)展主義課程論的代表人物。他的“教學(xué)與發(fā)展”研究推動了蘇聯(lián)學(xué)制與課程改革。

　　30、布魯姆：認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)位導(dǎo)向，以教育評價(jià)為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系，著作《教育目標(biāo)分類學(xué)》。

　　31、瓦根舍因：著作《范例教學(xué)原理》，創(chuàng)立了范例教學(xué)理論。是知識中心主義課程論代表理論中范例方式課程論的代表人物。

　　32、蘇霍姆林斯基：著作《給教師的建議》《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》中系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。被稱為“活的教育學(xué)”。

　　33、桑代克：出版《教育心理學(xué)》，創(chuàng)立了教育心理學(xué)這門學(xué)科，使教育心理學(xué)從教育學(xué)和兒童心理學(xué)中分化出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。因此，桑代克被稱為“教育心理學(xué)之父”。其聯(lián)結(jié)主義理論的基本觀點(diǎn)是：嘗試-錯誤說。著名實(shí)驗(yàn)：小貓“迷箱”實(shí)驗(yàn)。

　　34、舒爾茨：人力資本理論的代表者，認(rèn)為“人力資本”是人所擁有的諸如知識、技能以及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。他認(rèn)為教育對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)是：33% 。

　　35、斯金納：繼承華生的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的行為乃至復(fù)雜的人的人格都可以通過外在的強(qiáng)化或懲罰手段來加以塑造、改變、控制或矯正。在桑代克等前人的基礎(chǔ)上，提出了對教育心理學(xué)影響巨大的操作性條件作用論。提出了操作性條件作用理論，著名實(shí)驗(yàn)：白鼠實(shí)驗(yàn)

　　36、維果斯基：維果斯基比較強(qiáng)調(diào)自我中心的積極作用，認(rèn)為它能幫助兒童解決問題。認(rèn)為語言是認(rèn)知發(fā)展理論的核心，并且提出“最近發(fā)展區(qū)”理論。

　　37、耶克里斯：出版了世界上第一本終身教育專著《終身教育》。

　　38、保羅·朗格郎：《論終身教育》報(bào)告書的發(fā)表，提出了終身教育理論。使得終身教育概念化和體系化。出版《終身教育導(dǎo)論》。

　　39、斯賓塞：斯賓塞的教育核心理念主要包括以下幾個方面：提倡科學(xué)教育，反對古典主義教育;提倡自主教育，反對灌輸式教育;提倡快樂和興趣教育，反對無視學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教育方式。簡稱：三提三反。

　　40、柏克赫斯特：創(chuàng)建了道爾頓制。道爾頓制在彌補(bǔ)班級教學(xué)制度的不足，發(fā)展學(xué)生個性、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作的能力等方面有一定的積極作用，并對程序教學(xué)、個別指導(dǎo)教育等曾發(fā)生過影響;但它偏重學(xué)習(xí)學(xué)科知識，過分強(qiáng)調(diào)個性差異，忽視了班集體作用以及德育，在推行時往往形成了教學(xué)上的放任自流。

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