上海教師招聘筆試考點(diǎn)：個體身心發(fā)展的動因

　　高頻考點(diǎn)(一) 個體身心發(fā)展：

　　個體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點(diǎn)向積極方面變化的過程。就內(nèi)容而言，個體身心發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展。

　　真題對接：

　　(填空)個體從生命開始到結(jié)束的全部人生過程中，生理和心理不斷向積極方面變化的過程，稱之為 。

　　答案：個體身心發(fā)展

　　(填空)人的身心發(fā)展包括 發(fā)展和發(fā)展。

　　答案：身體心理

　　高頻考點(diǎn)(二) 外鑠論(環(huán)境決定論)：

　　外鑠論(環(huán)境決定論)強(qiáng)調(diào)外在力量，如“環(huán)境刺激”“他人影響”“學(xué)校教育”等。外鑠論的基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。代表人物包括荀子、洛克、華生等。

　　我國古代性惡論的代表人物荀子就持外鑠論的觀點(diǎn)。荀子認(rèn)為，“今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉。”英國哲學(xué)家洛克提出“白板說”，認(rèn)為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任意涂抹。美國行為主義心理學(xué)家華生也是外鑠論的代表人物，他甚至說：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。”

　　真題對接：

　　(多選)主張環(huán)境決定論的是( )

　　A.孟子 B.華生 C.洛克 D.荀子

　　答案：BCD

　　(單選)從人的發(fā)展的角度講，洛克的“白板說”屬于( )

　　A.內(nèi)發(fā)論 B.外鑠論 C.遺傳決定論 D.多因素相互作用論

　　答案：B

　　高頻考點(diǎn)(三) 內(nèi)發(fā)論(遺傳決定論)：

　　內(nèi)發(fā)論(遺傳決定論)強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素，如“需要”“成熟”，強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。代表人物包括孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格塞爾、霍爾等。

　　弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能。美國當(dāng)代生物社會學(xué)家威爾遜把“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。美國心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展的決定作用。優(yōu)生學(xué)的創(chuàng)始人高爾頓是遺傳決定論的“鼻祖”，他認(rèn)為個體的發(fā)展及其個性品質(zhì)早在基因中就決定了，發(fā)展只是這些內(nèi)在因素的自然展開，環(huán)境只起引發(fā)作用。霍爾認(rèn)為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”，他認(rèn)為個體心理發(fā)展是人類進(jìn)化過程的簡單重復(fù)，個體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定(復(fù)演說)。

　　真題對接：

　　(單選)中國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是( )

　　A.孟子 B.孔子 C.荀子 D.韓非子

　　答案：A

　　(單選)強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人身心發(fā)展的影響。

　　A.盧梭 B.格塞爾 C.霍爾 D.高爾頓

　　答案：B

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